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  • 顿止观的哲学意义

      顿止观的哲学意义   ◎戈国龙   一   佛学本身包含有理论(教义)和实践(观行)两个方面,这两个方面是紧密相关而不能截然分开的,理论往往来自于实践需要,为实践服务,而实践体验又成为理论的重要来源和最后归宿。天台佛学尤其如此,“禅义均弘,教观双美”,成为天台佛学最显著的特色。   相应于天台教义理的圆教修行方法是顿止观。实际上天台是以“止观”总摄全体佛学,止观学说构成了天台...

    戈国龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述天台性具之

      略述天台性具之  柯鸿章  综观天台法门之最高原理,自来均以性具思想为指标,特别是唐代以后,华严宗力倡性起之说,处处宣扬事事无碍之中道实相道理,而天台宗则以性具说予以抗衡,形成二个...无明法性心”当下具一切法,这圆具一切法系属色心不二,智识不二,“一切法趣”之唯声、唯色、唯香、唯味、唯触、唯识之说,而非“缘理断九”之次第隔碍的舍染取净之说,也是华严的真如性起之与天台具之...

    柯鸿章

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231686368.html
  • 、顿教相的发展

    、顿教相的发展   第一节 顿教概念的发展  1.1 道生顿悟成佛说  竺道生,(372-434)曾受教于竺法汰、庐山慧远与鸠摩罗什等名师。一般认为,道生为开展中国佛学(或说佛学中国化)的先驱,...         灌顶论智者之教相论时,以八教--化仪四教与化法四教--括之,化仪四教是指佛陀说法之方式,计有顿、渐、不定、秘密四种,化法则指佛陀说法之内容,分作藏、通、别、四教。其余诸教相,目下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一乘同之教

    “不得已而为之”,台密的判教也不究竟。   持松法师认为:   “余意古今判教诸师,以华严宗贤首大师所立小、始、终、顿、五种教门,最为圆满。今将密宗根本两部大经,用五教判摄,当是第五圆教。而圆教中,又分同、别,此宗属同圆教也。何以故?以与法华同为开权显实、报末归本之教故。但法华为显一类机,两部为密一类机也。”   “如来成道后,先说《华严》称性之旨,而信者绝希。于是从本起末,说小始终顿...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无上醍醐,纯独妙

    无上醍醐,纯独妙。   作者:张秉全   《妙法莲华经》(简称法华经)乃释尊所说一代时教中被称为无上醍醐,纯独妙之大乘教典,尊为经中之王。七轴玄文,妙义幽微、深广,虽有古疏多种,各皆言之有理...法门纲要,大小观法,因为他经已说故。惟明如来设教大纲之原始要终,祇论圣教,妙说圣心。近会因,远申本果而已。   四论用。   用者,力用。明一经之胜用。宗后论用者,宗既会体,便有利他之用。   ...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

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  • 坛经思想之教旨趣

    坛经思想之教旨趣  【资料形态】硕博文库·中国台湾  【文献属性】[台湾]淡江大学,中国文学系,1996年度,硕士学位论文  【文章标题】坛经思想之教旨趣  【英文标题】The Meaning ...经由全然的觉知与接纳而引导生命由“二分性”之破裂状态回归“非二分性”之完整状态的悲愿与智慧。至此,我们可以理解:本文所论《坛经思想之教旨趣》,其关涉之焦点,固不在于《坛经》这一题材本身,而在于通过此...

    朱志学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我们的导师—因法师

    问答—放生文集’缘起   ‘莲池警策’序   ‘修行精华’序   本文选自因法师丛书中的序文,会集而成。   &...,我们得以逢遇一位难得难逢的善知识,那就是我们的导师—上下因老法师。师父以年届九十的高龄深居于山中茅篷清修达三十多年。修行上,师父一门深人,唯以净土法门为依归,平日生活恒常不离一句&...

    佛教莲池功德会著

    佛学论文|因明|五明

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  • 照寺建筑与塑像概述

      照寺建筑与塑像概述   高明和 吕更美   照寺位于台内灵鹫峰山腰。古称普宁寺,始建于元至大二年(1309),明永乐年间重修,宣德年间再建,清代又予修葺。昔为五台山最早的一座黄庙,...北京,寺曰真觉;一塔建在台山普宁基,寺曰照。   照寺座北向南,东西窄而南北深,占地面积12600平方米,共有殿堂房廊屋舍数百多间,皆为明清建筑。中轴线依次为天王殿、大雄宝殿、都纲殿。   前坡...

    高明和 吕更美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心识空间的探索

    心识空间的探索   山东 吉   【内容提要】心识空间,也叫意识空间,或称为心理空间。它由心法和心所有法构成。心法即八识心王【1】:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。心所法在《百法明门论》中列出五十一种。心识空间是每个众生各自独有的。物理空间是所有众生共同拥有的。有情以各自的心识空间为主,物理空间处于附属地位。就是说心识空间对于每个人来说更为重要。物理空间也不是实有...

    山东

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  • 太平佛子同十三亿人的梦想

    温州太平寺佛子们同十三亿人的梦想   奥运,不再是一个人的梦想,而成为十三亿人的共同梦想,因而,北京申奥成功的那一刻,偌大的中国成为欢乐的海洋,多少人彻夜无眠。奥运会承载着世界人民的共同希望和...,太平寺佛子们特於在这一刻放下所有的定课,齐聚於大屏幕前,和全世界一起来“同一个世界,同一个梦想”,体现了佛教精神与奥运精神相融合,同时见证了中华人民共和国创历史的伟大时刻!聚焦全球目光、汇涌人类...

    佚名

    |梦想|佛子|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10131327747.html